风绿绮一拍胸脯:“行万里路,读万卷书。我自西极拂菻远道而来,见多识广,最不怕问题了,先生只管问吧!”
许犯问道:“请问何谓有形,何谓无形?”
风绿绮笑道:“看不见摸不着的东西就是无形,看得见摸得着的东西就是有形。”
许犯点了点头,又问道:“那么请问,气为何物?”
风绿绮道:“气聚形成,气散形消,气是凝聚成有形万物的精微之物。”
许犯问道:“那么气究竟是有形,还是无形呢?”
风绿绮想了想道:“可见的气是有形,不可见的气是无形。”
许犯晃了晃脑袋:“那么有形的气是何形状呢?”
风绿绮道:“如云似雾。”
许犯追问:“这如云似雾的有形之气又是如何形成的呢?”
风绿绮道:“《韩非子·喻老》云,有形之类,大必起于小,行久之物,族必起于少。晚辈深以为然,有形之气,应是更为精微之气凝聚而成。”
许犯点了点头:“既然有形之类,大必起于小。那么对于有形之类的产生,除了气论以外,仙子可还知道别的学说么?”
风绿绮想了想道:“佛门《大毗婆沙论》云,应知极微是细色。
不可断截、破坏、贯穿,不可取舍、乘履、抟掣,非长非短,非方非圆,非正不正,非高非下,无有细分,不可分析,不可睹见,不可听闻,不可嗅尝,不可摩触。
故说极微是最细色。此七极微,成一微尘。是眼识所取色中最微细者。”
许犯点了点头:“嗯,释家学说果然精深!绿绮仙子虽在道门,却也兼习佛法,真是难能可贵啊!”
“先生过奖了,我们三玄极真洞天虽本自玄门,毕竟山门立于西方,对西方学说自然要兼收并蓄。”风绿绮补充道:
“其实远西拂菻也有一种近似极微论的古老学说,可译做原子论,是说原子是不可分割的极微之物。
原子之间存在着虚空,无数原子亘古以来就存在于虚空之中,既不能创生,也不能毁灭。
原子在无限的虚空中运动着构成万物,任何变化都起于原子的结合和分离。
万物形状的差异,都是由于构成它们的原子在数量、形状和排列上的不同造成的。
原子在本质上是相同的,它们没有内部形态,它们之间的作用通过碰撞挤压而传递。”
许犯不住点头,显得深以为然:“此说也甚是精妙!远西拂菻与西极大秦可有关系?”
风绿绮道:“五胡乱华之时,大秦也不太平,因内乱一分为二,东大秦便是拂菻。”
许犯赞许地道:“几位果然都是人中龙凤,无怪年纪轻轻都能结成灵胎。”
虞云罗道:“晚辈对佛学所知不多,更不懂西极远国的学问,只知《庄子·天下》记有先秦名家惠施的学说,可与佛门极微说,拂菻原子论比肩。
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