第六十一章不败传说——宋人也杀人
“高冠博带的士人,衣香染鬓的仕女,走马繁华的都市,勤劳慷慨的子民……
这是神仙地啊。
出自天赐福地的宋人,来到戈壁荒漠之后为什么也喜欢杀人呢?
听说那里的人老有所养,少有所抚,每日里晨钟一响,世间再无闲人……
寺庙里的僧人诵经之余会施舍四方,道观里的高人也会扶危济困,听说那里的人连路边的花草都不忍攀折,连流浪的野狗都能有食物。
为什么这样和善的国度出来的士子,也会喜欢杀人呢?
莫非真的是书里面说的橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也?”
久不说话的仁宝上师听了铁心源的长篇叙述之后,长叹一声破天荒的说了一长串的话,他对铁心源的叙述极为有感触。
铁心源知道仁宝上师在说自己杀俘的事情,也知道他是在隐晦的指责自己不像别的宋人一般仁慈善良。
这位天真的神职从业者,早就看遍了人间的残酷和沧桑,在他的心中,无论如何都会有一片传说中的净土,大宋离得很远,所以,他把传说中的大宋完全完美化了。
大宋杀的人一点都不比西域少多少,只不过大宋杀人都是隐性的,不像西域如此酷烈直白,铁心源对此有着最直观的认知。
很大程度上这和经济的繁荣度以及文化的普及有关,多少还有一点是非观的宋人,至少还知道杀人是一件见不得人的隐私事。
不像西域人,杀人已经杀出成就感出来了,这里杀人用不着有任何的遮掩。
至于西域的经济,铁心源到现在还没有发现这里有所谓的经济,有的只有抢劫。
这里的抢劫就像大宋的交易一样频繁,也有着同样的功效。
大宋的交易是通过金钱来达到互通有无这一最高目的的,而西域的强盗们通过抢劫也达到了这一目的。
这里有一套自己的诡异的生存哲学,并且效用良好的运转着,至少,铁心源目前还看不到这里的抢劫经济有任何崩塌的可能和危险。
大宋的社会已经发展到了封建主义的巅峰时代,西域至今还是半奴隶半封建的社会模式。
铁心源可以肯定的说,即便是包拯那个道德宿儒来到西域,如果手下也有上千人需要吃饭,他也会拿着刀子冲出去抢劫的,而且一定比别的强盗更加的凶残和勇猛。
无他,只因为包拯比那些残暴的强盗们更加明白责任和义务之所在。
这些话没必要对仁宝上师这个大宋崇拜者说,铁心源面对上师炯炯的目光,只能惭愧的摸摸自己的鼻子苦笑道:“我
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