初平四年六月丁亥,先立秋十八日,依《礼》,当祀黄帝后土,迎黄灵于中北。
虽然这是每年例行之事,哪怕是雒阳朝廷最空架子的时候,都没有停办过祭祀,可今年这场祭礼却又有着极其特殊的意义。
这一场,祭祀的已经不只是黄帝后土,而是皇天后土。
原本这是不合规矩的,五方上帝于四时之初以及年中祭飨,是为了迎时气,而昊天上帝的祭祀,或者说皇天后土的祭祀,按照《周礼》,原本应该是在每年的冬至日。
所谓昊天上帝者,盖元气之广大,则称昊天,远视苍苍即称苍天,人之所尊,莫过于帝,讬之于天,故称天帝。
昊天上帝,便是民间故老相传的“老天爷”、“苍天”,是“天”的具象化,也即是“天子”之名的由来,是中原神系自商代之后的至高神,而在汉朝与楚地至高神东皇太一渐渐融合,即为皇天。
其尊贵程度远迈五方上帝,于冬至日一年皇天,一年后土,再一年同祀五方上帝,这是最高规格的祭祀,于后汉而言,陪祭昊天的是高皇帝刘邦,陪祭后土的是高皇后吕雉,自可见一斑。
于此时同祭皇天后土,自然是有需要上禀天帝之事,刘协的诏书已经在这近两个月内传遍大江南北,天子禅位,世系转移,自然需要禀报老天爷,仅仅祭祀黄帝是不够的。将禅让之日放在今天,也是刘协要在这一天完成自己的复仇,念头通达地放弃皇位。
既祀皇天后土,祭坛的位置自也不能选在北郊迎时气的祭坛,而是放在了南郊。
雒阳南郊的祭坛自不是宛城那匆匆搭建的简陋祭坛可比,圆坛八陛,中有重坛,天地之位在上,外坛为五帝位陛郭天地,青帝位甲寅,赤帝位丙巳,黄帝位丁未,白帝位庚申,黑帝位壬亥。其上亦有日月星辰之位,五岳、二十八宿、雷公、先农、风伯、雨师、四海、四渎、名山大川等等凡一千五百一十四名神祇。
这庄严的祭坛虽然遭到过战火的破坏,但雒阳朝廷稳定后还是加紧修缮了这祭祀之地,毕竟天子是受命于天,既寿永昌,若是连天都没法祭祀了,也是动摇皇权的大事。
天色未明,群臣便簇拥着天子自雒阳城内浩浩荡荡的南下,而此时,祭坛丁未方阶下,也就是黄帝位下,已经有一人长跪于此。
身着囚服,背着候斩牌的许攸就跪在黄帝之位的下方,两侧站着全副武装、全神戒备的士卒,他将为自己两年前惊扰黄帝祭祀的罪行付出代价。
“唔,魏王还真是一名很有魄力的主君啊,严格来讲,这些安排已经很违背礼制了,明明即将登基,却连装都不想装一下吗?恐怕会让很多人不满吧。”
被紧缚的许攸摇头晃脑地自言自语,两旁的士卒们仿佛泥塑木雕一般,对他的话充耳不
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