吐蕃对于苏毗的统治。
更别说,整个阿里高原地区的象雄以及卫藏东北的诸羌了。
卫也称为前藏,东起怛达拉山,西到岗巴拉山,而藏则为后藏,由岗巴拉以西直到尼婆罗交界。
除了册封卫藏王的诏书,使团还有不少皇帝赏赐给赞普的物品。
主要是各种佛经道藏,另外还有不少佛像等,甚至千人的使团里,还有一个三百人的僧侣团以及一支百人的道教团。
至于儒教的儒生士人,皇帝一个都没派。
那些和尚道士都是从中原各教派里抽出来的,甚至不少还有是挺有名的高僧名道,包含各教各派各宗,皇帝打了个包,给卫藏王送来了,甚至还特意给他们送来了许多佛经道藏佛像等。
美其名曰是要弘扬佛法道教,要给卫藏之地的吐蕃王公贵族和下面的牧民百姓们带去教化。
当然,实际上嘛,皇帝不过是看到如今吐蕃奉行苯教,于是想来搅搅水。向来这佛道都是教派众多的,为了争夺信仰教众,可是会很激烈的。
在卫藏这样落后的地区,有的时候宗教争端便容易渗入政治矛盾,于是最后就会弄的很复杂很复杂。
罗成可是记得本来历史上,吐蕃本来是崇信苯教的,可后来的赞普,因为新旧贵族的冲突,于是引入了佛教,结果佛苯相争,激烈冲突。
赞普大搞暴力弘扬佛法,以打压旧贵族们支持的苯教,结果此后数百年,藏传佛教与苯教之间的冲突不断,甚至有好多位赞普都是死于佛苯之争的刺杀之中。
最后一位吐蕃赞普被刺,甚至导致了称霸西域数百年的吐蕃的崩溃亡国。可以说,曾经强大一时的吐蕃最后衰弱崩溃,确实与佛苯之争是离不开的。
如今皇帝这么‘好心的’送来这么多汉传佛教和中土道家的僧道过来,可是计划长远。
当然,这些僧道里面,也有许多锦衣卫和皇城司的密谍暗桩。
使团除了僧道外,还有许多优秀的文艺工作者,比如一些丹青圣手,音乐达人、诗赋大家等等,大秦皇帝很希望他们的到来,能为蛮荒的卫藏地区,带来一些文艺的萌芽。
至于什么建筑啊锻造啊之类的技术工匠、书籍等,皇帝则一点也没有送,甚至降旨严令使团有人夹带。
除此外,使团还带了一些茶叶和酒,都是极好的上等珍品。另外还有雕花的镶银马鞍、精美的蜀锦、又白又薄的河北邢瓷,青色带花的江南青花瓷,美伦美奂的各种精美的雕像,还有许多奢华的金银饰品等。
都是好东西,其中部份是送给吐蕃赞普的,毕竟赞普要把亲生女儿赛马嘎公主嫁给大秦皇帝,这位公主可是真正的吐蕃公主,为赤崩氏的赤萨图噶王妃所生。据说这位十六岁的吐蕃公主,本来是要嫁到藏北高原的象雄国,与象雄王李迷夏为妃的。
部份是随团贸易。
象雄是眼下吐蕃北边的一个强大势力,历史悠久,并不服吐蕃。吐蕃暂时还没与象雄开战,而是希望通过和亲联姻,能够先稳定象雄,然后向北把苏毗以及诸羌征服,再转身来征服象雄。
可现在,为了防止中原秦人的报复,吐蕃赞普也只好把这位美丽的吐蕃公主赛马嘎远嫁和亲中原了。
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