(解释)
礼拜条第一义为:古代礼节,对人施礼祝拜以示敬。书证为汉代班固《白虎通姓名》:人拜所以自名何?所以立号自纪礼拜。自后不自名何?备阴阳也。人所以相拜者何?所以表情见意,屈节卑体,尊事之者也。拜之言服也审察书证上下文语境,此段着重阐述的是古代拜礼的产生缘由与施礼方式,以拜为中心语,礼并未体现岀明显的施礼之义,礼后应加逗。翻检由吴则虞点校的《白虎通疏证》,《大词典》相应处的引文为:人拜所以自名何?所以立号自纪。礼,拜自后,不自名何?备阴阳也吴本点校不误,《大词典》所引《白虎通》礼拜为误读,并非一词。稽考文献,礼拜一词并非出自汉籍,而始见于东汉以来的汉译佛典。(1)寻诣佛所,礼拜请佛。如来升堂,教授二女。(后汉昙果共康孟详译《中本起经卷上》(2)后宫之中,造立塔寺,于此礼拜。
佛教怎么礼拜?
佛教的礼拜,主要是对佛、菩萨、佛塔、长老、大德、法师等,表达敬意的行为。因对象不同,礼拜的次数、场合及注意事项也有不同,兹略述要点如下:
礼拜的次数
一拜:用于长老、大德、法师。礼拜者虽说顶礼三拜,但长老大德回说一拜,或问讯,或不拜,学人皆应以服从为恭敬,行礼。大德如未回答一拜或问讯,礼拜者也可一拜。
三拜:时须三拜。回礼师拜祖时,须三拜。初一、十五早课顶礼方丈和尚时,须三拜。高寿祝贺时,圆寂后祭礼时,均可三拜。
九拜:僧众登坛受戒时,礼拜和尚、阿闍黎,或传法入法卷授记典礼时,法子拜师要九拜。
礼拜的场合
1.凡礼拜长老大德僧,应先禀明,并延请至佛殿内,或供有佛像、藏经之处礼拜。
2.大德于路上行走、客堂会客、斋堂用餐、禅堂,或于公共场所、剃头、休息、睡眠、摄行、诵经拜佛时,均不宜礼拜。若于路上遇见大德,先合掌为礼,说:请大德到佛殿,接受学人礼座。
3.在殿堂要先向佛菩萨礼拜,再向大德顶礼。
4.拜佛可在拜垫上拜,拜人、彼此顶礼,在地上拜。(毕,后退或斜左右退,然后礼拜,表示平等法。)
5.如同行有多人,则应一起礼拜,不可各自请求礼拜,增加大德受礼困扰。
礼拜的注意事项:
1.陪同师长礼佛,不宜与师长并礼,当随师后远拜。
2.佛殿中央的蒲团是给寺院的住持、主法或诸山长老专用,一般大众不宜用来礼拜,以示尊重。
3.礼佛时,应不迫、五体投地、精勤作观,
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